Ветринский Ч. (Чешихин В.Е.) Т.Н. Грановский и его время : Исторический очерк, 1897

Библиотечно-информационный комплекс, раскрывая свои уникальные книжные фонды, предлагает вниманию читателей рассказы о наиболее интересных изданиях, объединенные в цикл "Книжные реликвии Библиотечно-информационного комплекса".

На сайте БИК представлены изображения книги (фрагменты или полный текст) и эссе, раскрывающее её историю.

Коллекция редких изданий БИК формировалась из частных коллекций М.И.Боголепова - советского экономиста, члена-корреспондента Академии наук СССР, организатора и первого ректора института народного хозяйства в Петрограде в 1920-1922 годах; А.М.Галагана - преподавателя Московского коммерческого института (1918); а также коллекций Департамента окладных сборов, Госкомбанка, Всероссийского кооперативного банка, Московского промышленного лицея им. А.И.Гукова.

Предоставляем Вам возможность прикоснуться к уникальным изданиям XIX - XX веков и приглашаем в Зал диссертаций и книжных раритетов БИК.

В этом выпуске мы хотим представить уникальное издание: Ветринский Ч. (Чешихин В.Е.) Т.Н. Грановский и его время : Исторический очерк / Ч. Ветринский .— Москва : Типо-литогр. Т-ва И.Н. Кушнерев и К, 1897 и расказать о книге и ее авторе.

С полным текстом издания можно ознакомиться в Электронной библиотеке Финансового университета.

Василий Евграфович Чешихин-Ветринский  (20.12.1866/1.01.1867, Рига – 24.10.1923, Москва) – историк русской литературы, переводчик, критик, публицист. Родился в Риге в семье редактора «Рижского вестника», публициста, историка Евграфа Васильевича Чешихина (1824 – 1888). Выпускник Александровской гимназии в Риге. В 1888 году окончил физико-математический факультет Санкт-Петербургского университета.

В 1889  году последовал арест за участие в народовольческом кружке, а в 1890 году был выслан под надзор полиции в Ригу. Сотрудничал с газетой «Рижский вестник». Василий Евграфович, как и его брат Всеволод, принимал живое участие в русской общественной жизни  Риги. Братья бережно относились к наследию своего отца, одним из начинаний которого было открытие в 1874 году Русского литературного кружка. Братья были наиболее деятельными лекторами  Русского литературного кружка. 23 октября 1892 года при Русском литературном кружке были открыты два отделения Физико-математическое и Педагогическое. Поэтому заседания кружка выходили за рамки чисто литературных дискуссий: обсуждались проблемы нравственного воспитания подрастающего поколения, вопросы эпидемий, достижения современного знания в области физики. (Всеволод Чешихин к этому времени получил известность как драматург, критик, переводчик, из-за него Василию Чешихину пришлось взять в качестве псевдонима двойную фамилию – девичью фамилию матери. Подписывался также Ч. Ветринский.)

В 1896 - 1899 годах по политическим мотивам был сослан в город Глазов Вятской губернии, где работал писарем в земской управе. Как писал сам Василий Евграфович: «В общем, эти два с половиной года ссылки вспоминаю не без удовольствия. В ней я обрусел и отрешился от рижских окраинных мелких вопросов». В 1898 году в «Вятской газете» напечатал статью «Среди латышей», в которой с большим уважением и тактом описал особенности латышской культуры. В 1910 году эта развернутая статья была выпущена в Москве отдельным изданием. Кстати, ссылка не стала преградой для опубликования  в 1897 году в московском издательстве основательного исследования «Т.Н. Грановский и его время», а в 1899 объемного труда «В сороковых годах. Историко-литературные очерки и характеристики».

После ссылки поселился в Нижнем Новгороде, где начал активно сотрудничать с разными периодическими изданиями. Известно, что Василий Евграфович состоял в переписке с Максимом Горьким с 1895 года по 1915 год. В 1901 году Горький, ценивший  его как журналиста и историка литературы, рекомендовал в качестве редактора «Самарской газеты». Но в 1903 году Чешихин-Ветринский возвратился в Нижний Новгород, где не оставлял  журналистику, литературно-критические исследования и активное участие в политических процессах. В эти годы им были напечатаны обстоятельные работы о В.Г. Белинском (М, 1907), Л.Н. Толстом (М, 1910),  Н.А.Некрасове (М., 1911), И.С. Никитине (М, 1911), о Ф.М. Достоевском (М, 1912), общедоступный исторический очерк «Освобождение крестьян и русские писатели» (М., 1913) и другие работы.

В.Чешихин-Ветринский принимал деятельное участие в коллективном пятитомном труде «История русской литературы 19 века» (М., 1910 - 1911). К 50-летию крестьянской реформы в России была выпущена в шести томах  работа «Великая реформа: Русское общество и крестьянский вопрос в прошлом и настоящем» (М., 1910 - 1911), среди авторов был и Василий Евграфович.

В 1918 году уехал из Нижнего Новгорода в Рязань, затем с 1920 года жил в Москве.

В.Е. Чешихин-Ветринский  скончался в 1923 году в Москве.  Уже после кончины в 1929 году в Москве вышла из печати его  книга о Г.И. Успенском.

В 1900 году женился  на Марии Дмитриевне Колесовой, которая была родом из Глазово. В браке родилась дочь – Вера Васильевна Чешихина, ставшая редактором и переводчиком. В рукописном отделе в Российском государственном архиве литературы и искусства (РГАЛИ) хранится архив Василия Евграфовича Чешихина-Ветринского. Основу архива составляют 1043 письма от 302 корреспондентов. 

Тимофей Николаевич Грановский [9(21).3.1813, Орёл – 4(16).10.1855, Мо­ск­ва] - знаменитый русский историк, профессор всеобщей истории в Москве; блестящий лектор. В 1845 и 1851 гг. - влиятельный член московского кружка "западников". Окончил юридический факульет Санкт-Петербургского университета (1835). Затем служил секретарём Гидрографического департамента при Морском министерстве; сотрудничал в «Энциклопедическом лексиконе» А.А. Плюшара, журнале "Библиотека для чтения", Журнале Министерства народного просвещения. По предложению попечителя Московского учебного округа графа С.Г. Строганова продолжил обучение в Берлинском университете (1836–1839). Слушал лекции профессоров-гегельянцев: историка Л. фон Ранке, географа К. Риттера, юриста Ф. К. фон Савиньи и др. Высоко оценивал философию Г.В. Ф. Гегеля, но считал несправедливым его мнение о том, что история никогда и никому не приносила практической пользы и ни один народ не воспользовался её уроками.

В 1837 в Берлине вокруг Грановского сложился дружеский кружок (Я. М. Неверов, Н. В. Станкевич, супруги Н. Г. и Е.П. Фроловы), в котором обсуждались вопрсы государственного строя, экономики и народного быта Российской империи. Вернувшись в Россию, Грановский с сентября 1839 г. читал в Московском университете курс лекций по истории средних веков (фактически являлся первым русским медиевистом), древней истории и истории Нового времени. В это же время он сблизился с кружком друзей Станкевича (входили М. А. Бакунин, В. Г. Белинский, В. П. Боткин и др.), который, объединившись с молодыми профессорами Московского университета П. Г. Редкиным и Д. Л. Крюковым, а также с А. И. Герценом и Н.П. Огарёвым, стал с 1839 центром московскихих западников. Грановский прошел путь: экстраординарный профессор (1845-1849 гг.), ординарный профессор (1849-1955 гг.) Московского университета, декан историко-филологического факультета (1855 г.).

Взгляды Грановского основывались на идее единства исторического процесса, в основе которого стремление всех народов к свободе, к гармоничному обществу, сообразному с требованиями нравственной, просвещённой, независимой от роковых решений личности. Движущей силой исторического процесса Грановский считал возникающие в обществе противоречия. Путь к их разрешению видел в нравственном совершенствовании личности и лишь в исключительных случаях - в насильственных действиях. Оппонентами Грановского выступили сторонники теории официальной народнсти и славянофилы. Те и другие критиковали его за приверженность гегелевской школе и за тенденцию ставить христианство в Западной Европе выше православия в России. Участвуя в спорах со славянофилами в московских салонах 1840-х гг., Грановский всегда отделял идейные разногласия от личных отношений: поддерживал дружеские связи с И. В. Киреевским, П. В. Киреевским, Д. А. Валуевым, К. С. Аксаковым, чем навлекал на себя неудовольствие радикальных западников (особенно М.А. Бакунина и В. Г. Белинского). Затрагивая в своих научных занятиях эпоху Великой Французской революции, Грановский отмечал, что её лозунг «Свобода, Равенство, Братство» – «высший идеал человечества». Такое представление определяло отрицательное отношение Грановского к крепостному праву и убеждение в необходимости его отмены.

После отъезда А. И. Герцена за границу (1847) Грановский встал во главе кружка московских западников. Его работы публиковали журналы "Отечественные записки", "Современник". Дом Грановского был одним из центров общественной жизни Москвы конца 1840-х - начала 1850-х гг. Его идейное влияние сохранилось на долго: "Все мы, более или менее, - учники Грановского",- признавал полвека спустя В. О. Ключевский.

Эволюция исторических взглядов Грановского нашла отражение в его речи «О современном состоянии и значении всеобщей истории» [произнесена на торжественном собрании Московского университета 12(24).1.1852], в которой ощутимо влияние идей позитивистов и знакомство Грановского с успехами естественных наук. Он подчёркивал важность «естествоведения в применении к истории, считал главным двигателем исторического процесса не «абсолютную идею» Гегеля, а факторы естественной необходимости, т.е. географические, этнографические, антропологические и физиологические условия существования человека.

В представленном издании "Грановский и его время" В.Чешихин-Ветринский старался воспользоваться всем доступным ему материалом, изучить Грановского со всех сторон и возможно беспристрастно оценить его с точки зрения современности.

19.04.2022