Выставка

Питирим Сорокин как один из основоположников теоретической социологии ХХ века

Библиотечно-информационный комплекс (БИК) представляет выставку «Питирим Сорокин как один из основоположников теоретической социологии ХХ века» из фондов БИК на русском и иностранных языках.

С экспозицией можно ознакомиться в библиотеке по адресу: Ленинградский проспект, 51, корп. 1, комн. 0116 до 04 декабря 2017 г.

 «Благодаря нашему невежеству в области социальных явлений, мы до сих пор не умеем бороться с бедствиями, берущими начало в общественной жизни людей... Только тогда, когда мы познаем законы, которым она следует, только тогда можно рассчитывать на успех в борьбе с общественными бедствиями.»

/Питирим Сорокин, 1920 г./

Питирим Александрович Сорокин(1889–1968)  — русский, американский ученый-социолог, один из основоположников теорий социальной стратификации и социальной мобильности, основатель русской школы социологии уголовного права и криминологии –  родился 23 января (4 февраля) 1889 года в селе Турья  Яренского уезда Вологодской губернии (ныне Княжпогостский район, Республика Коми) в семье «мастера золотых, серебряных дел и украшения икон», как говорилось в свидетельстве об образовании, Александра Прокопьевича Сорокина. Мать Питирима Сорокина, Пелагея Васильевна, коми-зырянка по национальности, скончалась, когда ему было пять лет.

В 1904 году Сорокин, окончив с отличием сельскую двуклассную школу, продолжил обучение в церковно-учительской школе в Костромской губернии. В юности он увлекся социалистическими идеями и примкнул к эсеровской партии. В 1906 году Сорокин был впервые арестован и помещен в тюрьму в Кинешме, где познакомился с трудами классиков революционной и социально-философской мысли. В 1907 году он освободился из тюрьмы и в 1909 году, сдав в Великом Устюге экстерном экзамены за гимназию, поступил в Психоневрологический институт в Петербурге. Среди его профессоров были Е.В. Де-Роберти и М.М. Ковалевский, которые оказали влияние на формирование творческой индивидуальности Сорокина. Через год он перевелся на юридический факультет Петербургского университета, где учился у Л.И. Петражицкого. В студенческие годы Сорокин публиковал рецензии, эссе, обзоры зарубежной философской и социологической литературы. В 1914 году была опубликована его первая монография «Преступление и кара, подвиг и награда», в которой Сорокин на основе эмпирического материала пытался построить интегральную концепцию общественного поведения и морали. В феврале 1913 года Сорокин вновь арестован за принадлежность к левой эсеровской организации, однако был освобожден по ходатайству М. М. Ковалевского. Через год, окончив университет, он был оставлен при кафедре уголовного права и судопроизводства для подготовки к профессорскому званию. В 1915 году сдал магистерские экзамены, в январе 1917 года получил звание приват-доцента Петроградского университета.

После Февральской революции Сорокин принимал активное участие в работе Временного правительства, был личным секретарем А. Ф. Керенского, редактировал эсеровские газеты «Дело народа» и «Воля народа». Он публикует ряд ярких социально-политических памфлетов, в частности, «Автономия национальностей и единство государства», «Формы правления», «Проблема социального равенства», «Сущность социализма».

Октябрьскую революцию Сорокин не принял и активно выступал против нее. Был избран депутатом Учредительного собрания от Вологодской губернии по списку партии эсеров, однако в конце октября 1918 года вышел и из партии, и из Учредительного собрания. Открытое письмо, в котором Сорокин сообщал о своем решении, было перепечатано в «Правде» и замечено Лениным, который назвал его признаком поворота мелкой буржуазии и эсеров от враждебности к нейтральности в отношении большевиков.

Отойдя от политики, Сорокин сосредоточился на научной и преподавательской деятельности, сотрудничает с Наркоматом просвещения, читает лекции в нескольких институтах, а также на всевозможных «обучах», ликбезах, принимает участие в учебно-научных экспедициях. В 1920 году он избран руководителем кафедры социологии при факультете обществознания Петроградского университета, пишет популярные учебники по социологии и праву. Вершиной его творчества русского периода стала двухтомная «Система социологии». Однако внимание властей к нему становится все более пристальным – и все менее доброжелательным; книга «Голод как фактор», готовая к печати, была уничтожена.

Летом 1922 года прокатилась волна репрессий против научной и творческой интеллигенции, обвиненной в нелояльном отношении к советской власти. Вскоре около 200 выдающихся представителей русской интеллигенции были высланы за границу.

По постановлению Коллегии ГПУ от 26 сентября 1922 году Сорокин был выслан из России.  После непродолжительного пребывания в Берлине Сорокин по приглашению президента Чехословакии Т. Масарика отправляется в Прагу, где читает лекции и готовит к изданию свои научные труды. редактирует журнал «Крестьянская Россия».

Осенью 1923 года Сорокин переезжает в США, где читает лекции в различных колледжах и университетах. В 1924 году выходит его книга «Листки из русского дневника» с описанием и анализом российских событий в январе 1917 — сентябре 1922 годов. Поначалу в США Сорокина встретили с недоверием. Преодолеть недоброжелательное к себе отношение ему удалось только после опубликования ряда фундаментальных работ: «Социология революции» (1925), «Социальная мобильность» (1927), «Современные социологические теории» (1928), «Основания городской и сельской социологии» (в соавторстве с К. Циммерманом, 1929), трехтомная «Систематическая антология сельской социологии (1930-1932). Эти труды принесли Сорокину мировую известность.

В 1930 году Сорокин принял американское гражданство. В 1931 году основал социологический факультет в Гарвардском университете.

Получив от Гарвардского университета четырехгодичный грант в 10 тыс. долларов, он издает (по тому в год) беспрецедентный по объему и эмпирическому охвату труд «Социальная и культурная динамика». К этой работе он привлекает многих из русских ученых-эмигрантов, а также своих гарвардских учеников. После ее выхода реакция на книгу была неожиданной: в научной печати появились отрицательные рецензии. Сорокин адаптирует для массового читателя «Динамику», написав «Кризис нашего времени» (1941) — наиболее часто переводимую и читаемую книгу ученого. Через год появляется «Человек и общество в бедствии», в 1951 году — «СОС: значение нашего кризиса».

В 1950-х годах в творчестве Сорокина доминируют темы кризиса и альтруистической любви: «Социальная философия в век кризиса», «Альтруистическая любовь» (1950), «Изыскания в области альтруистической любви и поведения» (1950), «Пути и власть любви» (1954), «Американская сексуальная революция» (1957), «Власть и нравственность» (1959). В эссе «Взаимное сближение Соединенных Штатов и СССР к смешанному социокультурному типу» он утверждает, что если человечество сможет избежать новых мировых войн, то господствующим типом возникающего общества и культуры будет не капиталистический и не коммунистический тип, а интегральный, объединяющий большинство позитивных ценностей и освободившийся от серьезных дефектов каждого типа.

Последние книги Сорокина — «Причуды и недостатки современной социологии и смежных наук» (1956), «Современные социологические теории» (1966) — продемонстрировали силу и глубину его логико-критического ума. В 1964 году 75-летнего Сорокина, одного из основателей американской социологии, избирают председателем Американской социологической ассоциации. После двухлетней тяжелой болезни Сорокин скончался 11 февраля 1968 года. После его смерти Американская социологическая ассоциация учредила ежегодную премию имени Сорокина за лучшую книгу по социологии.

03.11.2017